¿Por qué soy feminista radical?

Por: Izchel de la Ciudad de México

Mi respuesta a la pregunta :

Para buscar contestar esta compleja pregunta me toca iniciar este texto diciendo que durante muchos años de mi vida sin saberlo fui o me identificaba con las ideas de una feminista liberal; la primera causa era que no contaba con información amplia y no había leído todavía teoría feminista de manera amplia, simplemente me consideraba una feminista por creer que las mujeres merecíamos una vida más digna y justa y ese fue mi primer acercamiento al feminismo.  

No sabía que había varias corrientes dentro del feminismo y no conocía definitivamente el feminismo radical, mi referente de entrada al movimiento fue mi madre que se educó en la corriente de Martha Lamas y afines, por que fue lo que aprendió en la UNAM cuando estudió su especialidad en sexo, genero y sexualidad allá por los finales de los noventas, y esta era la corriente que había permeado la academia mexicana, fue mi mamá la primera en decirme lo que era un legrado y porqué había que luchar por su legalización en el entonces Distrito Federal, fue la primera en contarme que era una persona transgénero y transexual y como había que dirigirse correctamente a las personas que no se identificaban con el sexo con el que nacieron. Así por más de diez años de mi vida yo nunca puse en duda estos principios y los asumí como si fueran el estándar feminista. 

También creía en la regulación, y creía en la regulación porque pensaba que era la única forma de humanizar y proteger a todas las mujeres explotadas sexualmente. Recuerdo también en mi adolescencia mirar todas las noches con mis padres Sex and the City y que les parecía muy de vanguardia la liberación sexual de las mujeres de New York. Sentarme con mi padre a ver documentales del regulacionismo en Europa y escucharlo decir que era una desgracia que en México fuéramos tan mochos como para no tener maravillosos burdeles para que hombres discapacitados disfrutaran de su sexualidad. Como muchas soy hija del nacho progre noventero de izquierda que escuchaba caifanes y creía que el porno y la prostitución eran parte de la libertad sexual.  

¿Por qué les cuento mi proceso tan intimo y personal de vida y  feminista? Porque creo que  detalles menos, detalles más, este es el proceso de miles  de mujeres que hoy en el feminismo radical encontramos el único lugar teórico, político, colectivo y organizacional capaz de continuar dando una batalla frontal al patriarcado, el patriarcado con su rebranding, el patriarcado con brillantina arcoíris, el patriarcado que proclama la explotación de nuestros cuerpos para procurar el derecho de alguien más, el patriarcado que regresa para decirnos que seamos incubadoras esta vez por solidaridad, que seamos aliadas de hombres que sufren más que nosotras y que nos merecemos la amenaza de muerte por incorrectas. 

Mi proceso que es el de muchas, es el proceso de abandonar las creencias de las y los liberales sexuales para incluirte en la única corriente teórica que te permite reivindicarte afuera de ser un objeto y una mercancía, así como ponerte primero como sujeta política.  

Volviendo a la narrativa, para mí el momento explosión, de completa ruptura con el liberalismo sexual, fue un artículo autobiográfico de una víctima de trata en Europa, que destrozo completamente mis ideas de regulacionismo, yo me entere, me enamore, y me transforme de teoría radical por el abolicionismo, fue la empatía que siempre he sentido por las mujeres en situación de prostitución, al darme cuenta que en estos supuestos países de avanzadas las mujeres eran victimas de trata y sometidas a torturas sexuales, y que la sociedad lo miraba como una diversión más a la que se tenía derecho por parte de los hombres. En el momento en que me di cuenta que la regulación de la explotación sexual no era en ningún lugar del mundo un camino para que las mujeres pobres pudieran vivir una vida más digna y que este precepto de trabajo sexual que me habían vendido durante años no existía más que en la mente de personas privilegiadas, inicie un viaje de acercarme a las mujeres y a la historia de las mujeres que luchan contra la trata y que son abolicionistas y que se consideran radicales incluso sin que ellas se auto etiqueten. Luchadoras mexicanas y latinoamericanas a quienes considero mis ejemplos y referentes por su trayectoria de vida.  

Gracias a esta causa pude conocer la teoría feminista de la ola que se consideró posteriormente como radical, que en mis palabras es el feminismo revolucionario, es el feminismo que teóricamente si proporciona las herramientas políticas para cambiar la realidad de manera colectiva y aborda la lucha de clases.  

Durante este proceso de cuestionamientos, el último al que me aproxime a desafiar fue la identidad de género, porque como antes establecí yo crecí siendo creyente de la misma, mi padre me sentó a ver “Mi vida en rosa” a los nueve años de edad y desde ahí hasta mi vida adulta jamás puse en discusión que había niñas y niños que nacían en cuerpos equivocados. 

La primera vez que un persona me dijo transfóbica me dolió, y me dolió en mi pasado porque no podía entender como por opinar que no creía justa la competencia deportiva con mujeres trans se me acusara de odiar a un sector de la población que crecí amando. Pensé dentro de mí,  yo no odio a las personas trans pero no puedo callarme cuando algo es injusto para nosotras. 

Hoy en día ya no me duele la etiqueta de TERF, desde mi punto de vista, el movimiento del cual viene a mí no me representa y tal vez nunca me representó desde que nací, ni defiende mis derechos, ni defiende mis espacios, me niego a ser borrada como mujer, me niego a ser silenciada, me niego a ser amenazada y cancelada por opinar de temas que en todo el mundo hoy se están discutiendo, porque las leyes de identidad de género han traído consecuencias directas para las mujeres pobres y racializadas, como ha sucedido en Canadá, y me niego rotundamente a que nos llamen privilegiadas.  

“Me niego abandonar a mis verdaderas aliadas por miedo a ser etiquetada o marcada, me siento llamada a alzar la voz por las infancias que en nombre del liberalismo sexual, crecen llenas de estereotipos y sexualización”.

Mi viaje no ha terminado va iniciando y mi lucha que se une a la de las mujeres del mundo que siguen viviendo sin dignidad y sin justicia oprimidas por un sistema patriarcal al que el liberalismo sexual solamente ha logrado actualizar, quiero cerrar con un mensaje para las mujeres que se hacen llamar feministas liberales, te abrazo y tu no eres mi enemiga, te respeto, yo también vengo de ahí y si hay conceptos en los que nos podemos encontrar en coincidencia. Sé que las ideas tienen un origen, un tiempo y un contexto histórico, espero que algún día te pueda recibir de este lado, y espero con todo mi corazón ser parte del  proceso que hoy estás gestando.  

FilminLatino de IMCINE y Las del Aquelarre te ofrecen cine feminista en línea

La colectiva Las del Aquelarre Feministas se suman a la plataforma digital FilminLatino del Instituto Mexicano de Cinematografía (IMCINE), en colaboración con la Secretaría de Cultura, que tiene disponibles diversos títulos con narrativas con perspectiva de género entre sus más de mil 600 títulos con lo mejor de la cinematografía nacional e internacional para verse en línea.

El objetivo es que las personas interesadas en ver documentales, cortometrajes o largometrajes donde se proyecten historias con distintas narrativas, ya sea con enfoque feminista, perspectiva de género o derechos humanos, puedan acceder a estos mensajes cinematográficos de manera gratuita.

  • El dato: Dicha plataforma surgió en 2015 con el objetivo de ofrecer una manera diferente de disfrutar del séptimo arte en México. Actualmente se ha posicionado como una de las plataformas OTT (Over The Top, por sus siglas en inglés) mejor aceptadas en el país.

La gran variedad de producciones en el catálogo abarcan casi todas las etapas y géneros de la cinematografía llevados a ficciones, documentales, clásicos, cortometrajes, series y películas para niñas y niños.

FilminLatino es una de las primeras plataformas en realizar estrenos simultáneos con salas de cine; cuenta con una gran diversidad de temas, directoras y países que integran su catálogo; además cuenta con una sección gratuita patrocinada por IMCINE que hace muy accesible la experiencia de ver películas desde casa.

La atractiva cantidad de secciones vuelve más cercana la práctica de encontrar recomendaciones cinematográficas debido a que se aleja del modelo algorítmico para ofrecer curadurías dirigidas a todos los públicos basándose en los intereses, aficiones y  preferencias de las y los espectadores, como en lo más novedoso del ambiente cinematográfico como muestras, festivales o ciclos. Sumado a lo anterior, invita al diálogo directo con las películas a través de un blog construido con textos especializados sobre lo más actual del séptimo arte y destaca la importancia de obras clásicas de todo el mundo.

En la plataforma existen diferentes modalidades para poder adentrarse al vasto contenido: la primera es a través de la sección gratuita que requiere un registro muy simple, sin necesidad de ingresar datos bancarios, para poder ver cine de manera legal y sin costo; la segunda es la suscripción mensual o semestral que permite el acceso a la mayor parte de las películas que conforman el catálogo; la tercera es la renta individual de películas y series.

FilminLatino se puede disfrutar a través de una computadora desde el sitio web www.filminlatino.mx, así como en dispositivos móviles, tablets y Smart TV a través de la aplicación compatible con iOS y dispositivos Android. Estos a su vez son compatibles con Apple TV y Chromecast.

Con información de filmlatinomx

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Película Primas de la cineasta Laura Bari / Foto: captura de pantalla

Llega a México la película “Primas” de la cineasta Laura Bari

La película Primas de la cineasta argentina Laura Bari quien reside actualmente en Montreal, busca visibilizar las violencias que enfrentan las mujeres y su capacidad de resiliencia para sanar su heridas.

Esta obra de Laura Bari forma parte de la 6a. edición de la Muestra de Cine de Québec en México que se lleva a cabo del 20 de febrero al 1 de marzo.

Primas es un retrato evocador de dos primas adolescentes argentinas, Rocío y Aldana, que tras sufrir atroces actos de violencia que interrumpieron sus infancias, logran liberarse de los ahogos del pasado.

En sus viajes por Argentina y Montreal, las niñas alcanzan la madurez teniendo experiencias reveladoras en sus vidas cotidianas; aprendiendo danza, mimo, teatro, circo y artes visuales. Rocío y Aldana expresan a través de sus cuerpos, lo que solo el imaginario respectivo, sus perspectivas singulares y esa inquebrantable capacidad de resiliencia pueden revelar.

En este sentido, Primas se proyecta en presencia de Laura Bari el viernes 22 de febrero en la Cineteca Nacional en el marco de la Muestra de Cine de Québec en México, posteriormente el 25 de febrero a las 19:00 horas dará una conferencia magistral en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC). La entrada es libre. En este encuentro con esta admirable realizadora con motivo de la proyección de su filme, conoceremos su perspectiva acerca de la función del arte en el autodescubrimiento y la capacidad del cine para tejer narrativas que atraviesan la verdad.

  • El dato: La película Primas narra la historia de las propias sobrinas de la directora Laura Bari y dicho filme también ha sido presentado en los festivales de Mar de Plata, Montreal y Zurich.
Foto: Laura Bari / cineasta argentina

Destacamos que la cineasta argentina autodidacta Laura Bari, encantada por la singularidad y la diferencia, eligió el cine como forma motriz para fusionar las artes, la cultura, la educación y la salud mental.

Antoine (2009), su primer largometraje, es sobre la vida imaginaria de un niño ciego. Se presentó exitosamente en unos 30 festivales de todo el mundo, ganando 15 premios.

Su segunda película, Ariel (2013), trata de un hombre que reconstruye su identidad después de un terrible accidente.

Primas (2017) completa la trilogía, revelando una vez más el poder de la imaginación a través del enfoque artístico y singular de la directora, que empuja los límites entre lo real y lo irreal, lo visible y lo invisible.

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El movimiento feminista y la Alerta de Violencia de Género de la CDMX

El movimiento feminista y la Alerta de Violencia de Género en la CDMX

Por Adriana Lecona Escartín

Sabemos que el feminismo es por un lado una teoría política y filosófica, y por otro es un movimiento social en conflicto con el orden patriarcal y la dominación sexual; ambas teoría y práctica constituyen un proyecto político de cambio social que implica la transformación de las complejas relaciones de dominación del sistema patriarcal, y por ende los modelos culturales hegemónicos de relaciones de poder y que tiene como sujeto político al colectivo de las mujeres, no en tanto clase sino en cuanto a género. 

Muchos e importantes han sido los avances que a través del tiempo ha alcanzado el movimiento feminista en cuanto al reconocimiento de los derechos de las mujeres, sin duda ha logrado colocar en la agenda pública las  desigualdades de género que el orden patriarcal supone y sus nefastas consecuencias sociales,  ha incidido de manera sustancial en la elaboración de propuestas legislativas y reformas al orden jurídico de protección y acceso al ejercicio de los derechos humanos de las mujeres para alcanzar la igualdad formal, así como en planes y programas de políticas públicas tendientes a lograr la igualdad sustantiva; sin embargo en los hechos las relaciones de dominación persisten y las prácticas socioculturales basadas en estereotipos y roles de género tradicionales continúan reproduciendo relaciones de desigualdad y  discriminación, en un contexto de inseguridad, violencia y crimen organizado que ha extendido una ola de violencia sexual, violencia feminicida, tolerancia social e impunidad institucional,  afectando con mayor intensidad la vida y la integridad de las mujeres y las niñas.

En este contexto, en septiembre de 2017, dos organizaciones de la sociedad civil defensoras de derechos humanos, Justicia Pro Persona y El Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, solicitaron a la Comisión Nacional para prevenir y Eliminar la Violencia Contra las Mujeres (CONAVIM) decretar la Alerta de Violencia de Género Federal en la Ciudad de México (CDMX), solicitud a la que siguió un largo proceso de tácticas dilatorias para evitar reconocer un grave problema de violencia contra las mujeres, que por motivaciones políticas ha escalado al nivel del tribunal federal, desde donde se ha ordenado a la CONAVIM decretar la Alerta Federal en la CDMX, y aun bajo este mandamiento judicial, las resistencias institucionales para decretarla persisten, pues para la CONAVIM, la participación de las organizaciones de la sociedad civil durante el proceso de implementación de la alerta, resulta incómoda. 

Las del Aquelarre Feministas se sumó a un amplio Comité de Seguimiento a la solicitud de la declaratoria de la Alerta de Violencia de Género (AVG), integrado por organizaciones de la sociedad civil, colectivas, académicas y activistas. Una de nuestras contribuciones para exigir la declaratoria de la AVG en la CDMX, en el año 2018 fue el lanzamiento de una campaña de seis videos La Violencia de Género Vive entre Nosotras, con los testimonios de mujeres valientes que decidieron contar sus historias de violencia machista y relatar sus experiencias de atención en las instituciones de procuración y administración de justicia, evidenciando las trabas institucionales que dificultan el acceso a la justicia, como la aplicación de criterios estereotipados y los escasos conocimientos sobre derechos humanos de las mujeres en la policía, la procuraduría y el poder judicial. Así transcurrió un periodo de gobierno entre la mentira, el maquillaje de cifras, los discursos autocomplacientes y la simulación.

VIDEOS | CAMPAÑA: LA VIOLENCIA DE GÉNERO VIVE ENTRE NOSOTRAS

Aún cuando en diciembre de 2018 llegó un nuevo gobierno a la Ciudad de México, enarbolando la causa de la igualdad de género y los derechos de las mujeres, luego de las denuncias de mujeres vía las  redes sociales tanto de acoso sexual bajo el hashtag #MeToo, como de intentos de secuestros dentro y en las inmediaciones de las estaciones del Sistema de transporte colectivo METRO, el aumento en las desapariciones de mujeres y niñas, la persistencia del feminicidio,  el recrudecimiento de la violencia sexual de género en la calle y en el transporte público, incluso denuncias de agresiones sexuales perpetradas por agentes de los cuerpos policiacos, la revictimización en las instituciones de procuración e impartición de justicia, la carencia de estrategias efectivas de prevención, y la resistencia a decretar la Alerta de Violencia de Género, orilló a organizar acciones colectivas de movilización social cuya intensidad fue proporcional al incremento de la violencia ejercida contra las mujeres. Las expresiones de furia e indignación social fueron recibidas inicialmente como provocaciones a la autoridad, situación que provocó aún mas molestia e indignación en el movimiento feminista, desde donde se insistió con mas movilizaciones y acciones de denuncia pública contra la violencia sexual, física y feminicida, logrando abrir el diálogo entre el Gobierno de la Ciudad de México y organizaciones, colectivas y activistas integrantes del movimiento feminista, para plantear a la autoridad en general, la urgencia de decretar la Alerta de Violencia de Género en la Ciudad. Tras las mesas de diálogo, el gobierno de la CDMX anunció la implementación de seis medidas urgentes para atender la violencia de género, y finalmente el 21 de noviembre de 2019, la Jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum reconoce que tales medidas son insuficientes dada la dimensión del problema y anuncia la Declaratoria Local de la AVGCDMX por violencia sexual, publicándola el 25 de noviembre de 2019, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres. 

Con base en cifras oficiales durante 2019 se abrieron en la Ciudad de México 50 carpetas de investigación por feminicidio, 821 denuncias por violación sexual, 669 denuncias por acoso sexual, y 2 mil 840 denuncias por abuso sexual. Considerando que en México la cifra negra de delitos es del 93 por ciento, estos datos  exponen únicamente la punta del iceberg de un problema de violencia incremental.

La AVGCDMX local contempla la implementación de 11 acciones y la integración de un grupo Interinstitucional y multidisciplinario que dará seguimiento a las acciones, mismo que fue instalado el 30 de noviembre de 2019 y al cual hemos sido convocadas a formar parte desde el sector de la sociedad civil.

Nuestro compromiso ahora como integrantes de la sociedad civil en el grupo, es hacer una revisión y análisis profundo sobre el contenido y alcance de las 11 medidas propuestas inicialmente para la implementación de la AVG, su correspondencia con los objetivos planteados y principalmente, contribuir con propuestas concretas de acciones de política pública tendientes a alinear la acción gubernamental de la CDMX a las recomendaciones del Comité de la CEDAW,  participar en el diseño de un programa de acciones concretas, medibles y verificables con un conjunto de indicadores de resultado, dar seguimiento a las acciones, monitorear la rendición de cuentas con transparencia, transmitir las propuestas ciudadanas, de otras colectivas y de mujeres en los diversos sectores sociales, así como realizar acciones desde nuestro campo de actuación para promover la conciencia colectiva que termine con la reproducción de roles y estereotipos de género, la normalización y la tolerancia social a violencia, mediante  acciones de prevención social.

Las del Aquelarre Feminista reconocemos en el Gobierno de la Ciudad de México la voluntad política para promover el derecho a la participación en la vida pública de las organizaciones de la sociedad civil y colectivas feministas, para contribuir y aportar desde nuestro conocimiento y experiencia en los espacios de toma de decisiones, desde donde queremos incidir en la implementación de una Alerta de Violencia de Género que sirva para lograr cambios sociales, culturales institucionales y legales en favor de la igualdad de género, la paz, el fin de la discriminación y de todas las formas de violencia contra las mujeres en la Ciudad de México.   

¿Qué dice exactamente la declaratoria de la Alerta de Violencia de Genero en la Ciudad de México?

Se enlista en la Gaceta Oficial del 25 de noviembre de 2019 lo siguiente:

Primero. Se emite la Declaratoria de Alerta por Violencia contra las Mujeres (DAVM) en la Ciudad de México, con el fin de que se implementen las acciones de emergencia que permitan garantizar la seguridad y los derechos de las mujeres, niñas y adolescentes que habitan o transitan en la Ciudad, así como visibilizar la violencia de género y transmitir un mensaje de cero tolerancia.

Segundo. El Gobierno de la Ciudad de México adoptará las siguientes acciones para garantizar a las mujeres y las niñas que se encuentran bajo su jurisdicción, el derecho a una vida libre de violencia, las cuales serán complementarias a aquellas emitidas por el Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario. Se trata de 11 medidas, que a continuación se enlistan:

  1. Presentar la iniciativa de ley para la creación del Registro Público de Agresores Sexuales.
  2. Exhortar al Congreso de la Ciudad de México para la aprobación de la iniciativa de la llamada “Ley Olimpia” que sanciona el acoso y la violencia digital, así como la iniciativa de ley por la que se crea el Banco de ADN para uso forense, para la persecución de delitos sexuales.
  3. Fortalecer las Unidades Territoriales de Atención y Prevención de la Violencia de Género.
  4. Enviar la propuesta para incorporar en la iniciativa de Ley de la Fiscalía la obligación de certificar a ministerios públicos, asesores jurídicos y peritos en la atención de mujeres víctimas de violencia.
  5. Incrementar el número de senderos seguros del Programa “Camina Libre, Camina Segura”, con el objetivo de erradicar la incidencia delictiva, mejorar las condiciones de seguridad de las mujeres y fomentar el disfrute del espacio público.
  6. Fortalecer las acciones del Programa “Viajemos Seguras y Protegidas” en el transporte público y por plataformas.
  7. Mejorar los espacios físicos y de atención a mujeres en la procuración de justicia para una atención más rápida, cálida y digna.
  8. Establecer una estrategia de formación integral de cuerpos policiales con perspectiva de género y de derechos humanos.
  9. Conformación una auditoría social de procesos en materia de procuración de justicia.
  10. Creación de la Unidad Especializada de Género en la Secretaría de Seguridad Ciudadana para la atención integral y oportuna de delitos cometidos en contra de las mujeres.
  11. Generar campañas masivas para visibilizar y sensibilizar a la sociedad respecto del problema de la violencia hacia las mujeres.

Tercero. Visibilizar la violencia de género y mensaje de cero tolerancia. El Gobierno capitalino deberá enviar un mensaje continuo a la ciudadanía de cero tolerancia ante la comisión de conductas violentas en contra de las mujeres. Este mensaje será divulgado en medios de comunicación y replicado por las 16 alcaldías.

Cuarto. De conformidad con lo previsto en el artículo 9 de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de la Ciudad de México, con el propósito de acordar e implementar las acciones de emergencia para garantizar el cese de la violencia feminicida y la seguridad de las mismas, se deberá:

I. Establecer el Grupo interinstitucional y Multidisciplinario que dará seguimiento a las acciones.

II. Acordar e implementar las acciones necesarias para enfrentar y abatir la violencia contra las mujeres, niñas y adolescentes.

III. Asignar mayor presupuesto para los Centros de Atención Integral a las Mujeres, necesarios para hacer frente a la alerta de violencia contra las mujeres. 

IV. Hacer del conocimiento público el motivo de la alerta de violencia contra las mujeres y la zona territorial que abarcan las medidas a implementar.

V. Presentación de avances mensuales, de carácter público.

La Secretaría de Gobierno conformará el Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario para dar seguimiento a las acciones de la presente Declaratoria de Alerta. Asimismo, se realizará una invitación a instituciones académicas y de las organizaciones de la sociedad civil para formar parte del Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario.

El Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario deberá: – 

Estudiar y analizar la situación que guarda la violencia contra las mujeres por delitos graves y sistemáticos en su contra en la Ciudad de México, para determinar las acciones interinstitucionales que permitan su erradicación. 

– Invitar a expertos o expertas independientes que, por su experiencia, puedan colaborar en el proceso. Asimismo, podrá convocar a organismos internacionales para que funjan como integrantes observadores.

 – Realizar las acciones para visibilizar la violencia de género y generar un mensaje de cero tolerancia contra todo acto de violencia contra las mujeres. 

– Dar seguimiento a las acciones realizadas y metas alcanzadas, a fin de valorar el momento en el que deba levantarse la Alerta por violencia contra las mujeres en la Ciudad de México.

Fuente: DECRETO POR EL QUE SE EMITE LA DECLARATORIA DE ALERTA POR VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LA CIUDAD DE MÉXICO.

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Repudiamos la violencia simbólica del club América

VIDEO | Repudiamos la violencia simbólica del club América

Por: Adriana Lecona

Al club América le parecen graciosas las protestas de las mujeres y del movimiento feminista contra la violencia de género. Ha sido ampliamente difundida la noticia con el video de los jugadores de la rama juvenil de fútbol del equipo América burlándose y haciendo escarnio de la protesta “Un Violador en Tu Camino”, performance de la colectiva chilena “Las Tesis” que se ha convertido en el himno contra la violencia machista de género alrededor del mundo, por señalar de manera potente y contundente al patriarcado como responsable de la crisis de violencia contra las mujeres a la alza a nivel mundial.

Las burlas del equipo de fútbol son una expresión de la violencia simbólica de género, trivializan la protesta de las mujeres, fomentando la tolerancia social hacia un fenómeno que ha traído graves y funestas consecuencias sociales. En México 10 mujeres son asesinadas cada día producto de la violencia machista de género, solo en la Ciudad de México se han denunciado 821 violaciones sexuales en lo que va del 2019.

Ante estas escalofriantes cifras, no cabe la broma, ni el chiste, ni la burla, se trata de la vida de mujeres y niñas sujetas de derechos que exigimos y merecemos respeto a nuestra causa que es nuestro derecho a una vida libre de violencia. Hacer escarnio de la protesta contra la violencia de género por parte de un actor social tan influyente como un equipo de fútbol, integrado por hombres y con una de las mas importantes cifras de aficionados también en su mayoría hombres en Mexico, envía peligrosos mensajes de normalización, invisibilización, aceptación e incluso aprobación de las conductas violentas cometidas por hombres contra las mujeres, generando una identidad colectiva en el estereotipo de la masculinidad agresiva y violenta a ser demostrada en su capacidad de ejercerla sobre nosotras, fomentando su incremento y perpetuación.

Desde Las del Aquelarre Feministas repudiamos contundentemente este tipo de expresiones de violencia contra las mujeres en un contexto violento feminicida de por si ya complejo en el cual estas conductas y actitudes de violencia no abonan a la construcción de una sociedad igualitaria y pacífica, no son graciosas y son inaceptables.

Exigimos una disculpa pública por parte de la directiva del equipo, así como sanciones a los integrantes participantes de tan reprobable acto de violencia simbólica de género.

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